波旬和提婆达多的关系(印度提婆达多的扮演者近况)

如果学佛不以成道成佛为目标的话，那只是人生的包装，生活的点缀而已，但是成佛却又是一个艰辛而又漫长的过程，更是一人与千魔斗，万人敌的过程。很多人在这个过程中没能熬过最艰难的三厘米，没能在最黑暗的黎明前见到佛光。

通过对佛陀的认识，让我重见佛陀当年六年苦修的情景，心中为之震撼，潸然泪下。就像他对阿难说，不论在过去、未来或现在经历的这种努力所引起的痛苦、折磨与刺穿的感受，可以说前无古人后无来者。然而，即使通过这样常人难以企及的严酷苦行折磨后，也并未超越常人的境界，获得圣人的知见，仍未解脱。佛陀继续用生命实践，努力禅修，寻找通往觉悟的正道。在佛陀即将悟得正道之时，波旬的魔宫震动了，气势汹汹地用尽诱惑的手段前来阻挠他的解脱证悟，佛陀毅然决然奋起迎战，用自己的信心、精进、智慧击败了波旬的十支军队和伎俩。所以，佛陀这段看似神乎其神的求道、降魔的经历对正在学佛修行的我具有重要的借鉴意义。

一念执迷一念觉悟，一面魔性一面佛性，这是无始以来无明凡夫的特性，每天都在迷悟之间无数次地切换，每天都要面临与千军万马的魔军做斗争的场面。有五蕴的贪著；财富的贪念；情色的诱惑；有家庭情感的粘着，孩子的叛逆；有所谓的应酬接待；有生命、生活的无常、公司业务的无常，有无明我执导致的贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等各种的烦恼和痛苦，我始终与这些内魔共处着，被其冲击着、推动着，左右着生命，恼害着身心，一旦遭遇波旬之类的外魔入侵，好不容易建立起的防护城墙就会即刻土崩瓦解，根本无任何招架之力。

周五下午照例是小共修，作为陪伴义工的我责无旁贷地要参加，但是那天中午，我的“家贼”就差点没有防住，几个朋友一起在会所喝茶，吃完午饭想打牌，如果我不参加，他们就凑不了桌，所以他们就想方设法地蛊惑我，甚至认为我对佛法过于沉迷。我也向他们解释了我的安排，可他们仍然想尽办法地引诱我。我也确实为之心动，心想反正我不去还有别的朋友陪伴，内心一直摇摆不动，差点被内心的奸细所出卖。所幸最终让我识破了魔性的伎俩，决定赶快逃离他们的魔掌去参加共修。

正如导师开示：降魔首先是要降伏自己，降伏自己妄动的内心，如果我们的内心没有贪嗔痴等各种烦恼，就不会被奸细出卖。一旦战胜心魔，无论出现诱惑还是恐吓，我们都有能力保持觉知，取得战胜魔军的胜利。随着修行的深入，我所面临的魔军会越来越多，干扰也会逐步升级，更加难以对治，何况学佛的意义是改造生命的过程，而我此时正是处在生命改造的关键期。所以，我在认清内在魔性的同时，应该思维我生命的靶心所在，修行的希望所在，成佛的潜力所在，只有这样才能在修行的路上过关斩将，披荆前行。

在陪伴他们的2个多小时期间，我思维着佛陀成佛后第一个感恩的人不是父母，而是波旬和提婆达多这样的人。因为如果没有他们，佛陀或许就不能圆满六波罗蜜，就不能具足四无量心，就不会成佛，所以，我也应该感恩生命中像波旬和提婆达多这样打击我，为我设置修行障缘的人，感激所有让我痛苦和烦恼的事，如果没有它们，我看不到我执，看不到我的贪欲，看不清我内心的魔性，也不知道我相，逃脱不掉自我。就像现在修行中的我，一次次地示现修行障缘，或许正是佛陀在加持我看到自我，他们一次次地打击，是在粉碎我的自我，生活一次次地让恼苦降临到我的身上，是在逼迫我解放自我，突破自我。如果我因为某个人或某件事而烦恼或痛苦，那或许正是我修行的机会，也是历练解脱的机会，所以，我应该发现、珍惜并感恩我生命中的波旬和提婆达多。

感恩三宝！感恩三级修学！

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